LOC arquitectos

La Obra de Arte

Miquel Barceló

 

¿Cuándo estas seguro de que un cuadro que está pintado es realmente excepcional? Lo se porque ese cuadro es más inteligente que yo. Para mi una pintura es BUENA cuando es eso que pretendía que fuese, y algunas otras cosas que no acabo de entender. Cuando la obra me interroga a mi mismo. Eso que se llama MISTERIO, algo que va más allá de lo que puse. Ese es el espacio que me interesa, el que va desde lo que yo puedo hacer y eso que me interroga. Es lo que mantiene vivo un cuadro.

Parámetros:

Adecuarse a un objetivo

Aprender de los clásicos

Materia, Luz, Imagen…la Pintura es eso.

Ahora se vuelven a estudiar las cosas que tienden al caos, las que antes no eran estudiables…el humo, los fluidos, la meteorología…Aceptar el caos, d lo pequeño a lo más grande. Hay que dar muchos sentidos a una obra de arte, que tenga capacidad de superar su propio sentido inicial. La madurez es lo que hay que buscar…Pintar es una cosa de viejos. La equivocación, y con muchas dudas es como se llega a la meta. (Ver “Lolita” de Nabokov y “Ulises” de James Joyce).

EPS 25.2.92

“Este escenario es para mi un campo de experimentación. Me permite, como una pizarra, hacer dibujos y borrarlos. Esta forma de hacer, esta construcción, destrucción, construcción, me ha llevado a otra forma de trabajar. La obra no es lo que queda, es lo que ha pasado. Como ocurre con los toros, la obra no es el toro muerto ni la arena manchada, eso son trazas de algo que pasó y que ya no existe. La obra es lo que pasó, y por ello es muy importante destruirlo todo, porque, si no, se convierte en fetiche. Material bíblico con el que me gusta mucho trabajar, la arcilla es lo más ancestral del arte sobre el planeta. Me gusta que un material tan ancestral pueda ser tan moderno. Para mi no tiene sentido hablar del arte del siglo XX y separarlo del arte del siglo XVII o XXI. Me gusta la interrelación del arte del pasado y del presente. Son un error las separaciones cronológicas, que a menudo confunden. Tengo un espacio detrás para poder golpear la arcilla. También intervengo en el suelo, con los codos, los pies, las manos, trabajamos con todo el cuerpo, la acción surgió después de que Josef Nadj me propusiera hacer algo en arcilla. Primero pensé que los bailarines bailaran sobre arcilla y yo quedarme fuera, pero él me convenció de que yo participase y encontramos la forma de hacerlo. Construcción, destrucción, construcción: todo surgió de manera fortuita cuando un día tiré al aire una vasija fresca y le dije a Nadj que le diera con la cabeza como un futbolista, se le quedó enganchada y fue tan fantástico, supuso el inicio de un proceso. Los dos somos bailarines y modelos y acabamos engullidos por el barro. En otra de las acciones aplasto lentamente vasijas frescas sentándome encima. Estas pequeñas cosas son mi vocabulario pictórico con este material, y cuento con la colaboración de mi amigo alfarero mallorquín Pere Coll.” El cuaderno de barro. Documental de Isaki Lacuesta sobre Miquel Barceló en Mali donde nos muestra su taller africano y filma la performance «Pasodoble», representada en el pueblo de Gogolí en los acantilados de Bandiagara del país Dogón.

 

 

 

Miquel Barcelo _ Mercat de les Flors, Barcelona, 1986 _ Cuadro en relieve de una gran cúpula situada sobre el antiguo mercado de las flores de Barcelona. Réplica de la estructura colocada al revés sobre caballetes y con altorrelieves, sobre la que trabajó con superposiciones de capas de pintura para representar el mar. La cúpula mide doce metros de diámetro por cuatro de altura y pesa 2.400 Kg.. La obra está formada por 16 piezas y en para su construcción se utilizó resina de poliéster y fibra de vidrio.

 

‘Paso Doble’, del pintor Miquel Barceló y el bailarín Josef Nadj. 2009 La obra es una performance en la que el artista cuenta con 50 minutos para terminar un cuadro-escultura de barro sobre el escenario, donde sólo aparecen él y el bailarín.

CoQ ET TORO

Victor Irrmann
Madrid
España
2015

 

Cliente privado

Logo de evento hispano-francés

Reactivating architectures

REBIRTH inhabit

Palabras clave

Desestructuración de la ciudad global, destrucción del entorno urbano, desaparición del espacio rural.

Entorno sostenible. “Renacimiento” de la ciudad. Reciclaje y reutilización. Readaptación. Regenerar.

Lo militar como herramienta de apoyo a la sostenibilidad. [Del campamento a la ciudad, de la tienda a la vivienda.]. Objetivos de desarrollo del milenio de la ONU para el 2015: Objetivo 7.
Secuencia de objetivos Análisis de las características de los vacíos urbanos. [Sociales y espaciales] Asociados con: Espacios militares en desuso.
Acciones inmobiliarias especulativas.

Pérdida de identidad – desaparición de la población activa.

Aparición de grupos de emigración. Ciudad dentro de ciudad. La tribu.
Análisis de las características de las ciudades de emergencia [urbanismo y arquitectura – Fast Cities]

Asociados con: Conflictos bélicos. [Campamentos: refugiados – militares] Catástrofes naturales. [Realojo de población sin vivienda en zonas devastadas] Sustitución de tramas de infra-ciudad. [Ciudades chabola parasitarias]

Primer Nivel de objetivos

[Selección de áreas de interés y problemas: ordenación y clasificación de ámbitos] [Cuantificar alcance de los fenómenos, frecuencia y localización]
[Identificación y descripción de las características de los problemas]

Estudio analítico para relacionar las posibles causas y efectos del problema.

Explicación de las causas. [Contrastar la Hipótesis presente: concienciación sistémica] Relaciones entre variables [Análisis de casos concretos: taxonomía]
Causas y factores subyacentes [Factores de riesgo: desestabilización – crisis]

Explicación del posible desarrollo. [Suposición de la Hipótesis futura: mundo sostenible]

Identificación de la naturaleza de la realidad actual urbana e identificación de los problemas asociados con la globalización.

Concepto de indefensión urbana – factor “urbanicida”.

Ciudades Campamento – ciudad de refugiados sin arquitectura ni urbanismo.

Análisis de las estructuras dinámicas que explican el funcionamiento y morfología de la ciudad.
Propuestas: modelos sostenibles para resolver problemas locales. Arquitectura y urbanismo integrador.

Base1

Mapa Metodológico de Conocimiento

Establecer el marco de trabajo definiendo la base epistemológica que incluya todo lo relativo al conocimiento en sus circunstancias históricas, sociológicas y psicológicas en el ámbito urbano de conflicto: vacios urbanos, ciudad global desestructurada, y ciudades de emergencia [Camp Cities]; y por otro lado la base ontológica que nos ha de centrar la realidad, mostrándonos los hechos tal y como son, de manera concreta y explicando cómo se relaciona lo existente. Esta base de aproximación a los objetivos ha de ser a la vez dialéctica _en la que la ciudad como concepción sería la tesis, los problemas la antítesis y su resolución la síntesis_ y sistémica, entendiendo la ciudad como parte perteneciente de un sistema superior, que sería el formado por toda la tierra.

Base 2

Mapa Metodológico Teórico-Referencial

Esta base debe recoger todas las investigaciones realizadas hasta el momento para centrar el fenómeno, en sus dos vertientes complementarias, ciudades globales desestructuradas, sin límite y ciudades campamento, sin urbanismo ni arquitectura. Desde lo regional a lo general, referenciando los autores y el alcance de cada investigación.

Análisis y descripción de los problemas. Tipologías y estrategias de intervención en cada caso particular.

Procesos de gestión de las intervenciones arquitectónicas. Estudios de viabilidad de las soluciones arquitectónicas concretas:

Tipologías de proyectos. Realización de modelos a escala para estudiar su producción en serie.

Análisis secuencial por componentes arquitectónicos:

Materiales constructivos ligeros. Estructuras plegables y desmontables. Pieles inteligentes. Edificios que respiran. Instalaciones moduladas.

Urbanismo. Ciudades sostenibles – humanas. Impacto con el paisaje. Ciudad armónica.

Guión de trabajo y procedimiento para la intervención proyectual: reducción de medios, reciclaje de preexistencias, reutilización de infraestructuras, readaptación de usos. Procesos posibles, adaptativos y sostenibles de producción, de montaje y transporte. De lo general a lo específico.

Creación de un grupo de expertos para ejercer de consultores ante situaciones y proyectos reales.

Asesoramiento a empresas y gobiernos en situaciones de emergencia o preventivas.

Formación de profesionales especialistas en situaciones de emergencia a través del grupo de investigación Rebirth mediante jornadas de técnicas y másteres especializados.

Creación de un Laboratorio Rebirth con un carácter abierto que reúna las investigaciones prácticas a nivel internacional, y que ofrezca la posibilidad de organizar conferencias, exposiciones y publicaciones especializadas al respecto.

Posibilidad para la creación de un ámbito permanente de trabajo que aborde diversas hipótesis de investigación mediante tesis doctorales.

Concienciación de la sociedad y de los gobiernos por la necesidad de establecer pautas sostenibles de creación de ciudades habitables, tanto en circunstancias de emergencia como en el caso de recuperación de la identidad y carácter de una ciudad desfragmentada, mediante la reestructuración de sus barrios chabola o vacíos urbanos abandonados.

OBJETIVOS DE DESARROLLO DEL MILENIO DE LA ONU

META 2015

OBJETIVO 7: GARANTIZAR LA SOSTENIBILIDAD DEL MEDIO AMBIENTE

Meta 7.A:

Incorporar los principios del desarrollo sostenible en las políticas y los programas nacionales y reducir la pérdida de recursos del medio ambiente

Indicadores

1. La tasa de deforestación muestra signos de remisión, pero sigue siendo alarmantemente alta
2. Se necesita urgentemente dar una respuesta decisiva al problema del cambio climático
3. El éxito sin precedentes del Protocolo de Montreal demuestra que una acción concluyente sobre cambio climático está a nuestro alcance

Meta 7.B:

Haber reducido y haber ralentizado considerablemente la pérdida de diversidad biológica en 2010

Indicadores

1. El mundo no ha alcanzado la meta de 2010 de conservación de la biodiversidad, con posibles consecuencias muy graves
2. Los hábitats de las especies en peligro no están siendo adecuadamente protegidos
3. La cantidad de especies en peligro de extinción sigue creciendo a diario, especialmente en países en vías de desarrollo
4. La sobreexplotación de la pesca global se ha estabilizado, pero quedan enormes desafíos para asegurar su sostenibilidad

Meta 7.C:

Reducir a la mitad, para 2015, la proporción de personas sin acceso sostenible al agua potable y a servicios básicos de saneamiento

Indicadores

1. El mundo está en camino de cumplir con la meta sobre agua potable, aunque en algunas regiones queda mucho por hacer
2. Se necesitan esfuerzos acelerados y específi cos para llevar agua potable a todos los hogares rurales
3. El suministro de agua potable sigue siendo un desafío en muchas partes del mundo
4. Dado que la mitad de la población de las regiones en vías de desarrollo carece de servicios sanitarios, la meta de 2015 parece estar fuera de alcance
5. Las diferencias en lo que respecta a cobertura de instalaciones sanitarias entre zonas urbanas y rurales siguen siendo abismales
6. Las mejoras en los servicios sanitarios no están llegando a los más pobres

Meta 7.D:

Haber mejorado considerablemente, en 2020, la vida de al menos 100 millones de habitantes de barrios marginales

Indicadores

1. Las mejoras de barrios marginales, si bien han sido considerables, son insufi cientes para compensar el aumento de personas pobres en zonas urbanas
2. Se necesita una meta revisada sobre la mejora de barrios marginales para fomentar las iniciativas a nivel país

CASA PAD

Mallorca
España
2014

 

Casa en el bosque de pinos mediterráneos

Mapa TRUE SIZE AFRICA

TOP 100 countries

COL EVENTS

Madrid
España
2013

Cliente privado

Logo corporativo para una empresa de eventos, arquitecturas efímeras.

EMERGENCIA EN BENIN

Viviendas de emergencia y microcosmos urbanos

PFC grupo de investigación Rebirth

TPRELIMINARES

Marco de investigación

El Grupo de investigación “Rebirth Inhabit” de la Universidad Politécnica CEU San Pablo de Madrid propone, como apoyo al desarrollo de los programas de cooperación y voluntariado que lleva a cabo nuestra Universidad, un enunciado de proyecto fin de carrera para los alumnos de Arquitectura.

El grupo “Rebirth” enmarca su investigación en la cooperación con el tercer mundo. Su finalidad es el estudio de situaciones de emergencia para obtener soluciones más eficaces y mejor adaptadas a las necesidades de las poblaciones afectadas, teniendo en cuenta las circunstancias particulares de cada caso para establecer unas pautas de trabajo correctas.

El estudio del medio vendrá marcado por un conocimiento de la realidad actual de los grupos de población en situaciones de emergencia, analizando su arquitectura, urbanismo, e infraestructuras, y otros condicionantes como los ambientales, culturales y sociales.

Existe una gran variedad de situaciones de emergencia que necesitan de una rápida respuesta humanitaria y en las que la arquitectura ha de intervenir de forma directa: desplazados en campos de refugiados, poblaciones que han sufrido catástrofes naturales, restructuración de zonas periurbanas degradadas, apoyo en entornos de hospitales y escuelas rurales…

Los proyectos desarrollarán un programa de urgencia unido a una correcta adecuación socio-cultural de la población afectada. Las soluciones han de adaptarse al medio humano y físico, en armonía con la arquitectura y cultura locales.

INTRODUCCIÓN

Ciudades del deseo. Ciudades imposibles

En Benín, como en el resto de África, la historia que nunca ha sido escrita se visualiza en la memoria de sus pueblos, en sus costumbres, en sus ritos, en su arquitectura popular y en su urbanismo tejido al territorio. Su imaginario material sobrevive en las historias orales de sus gentes, en la identidad de sus etnias.

“El año 1945 cuenta con millones de damnificados sin abrigo, tendidos desesperadamente hacia la esperanza de una transformación inmediata de su situación.”

Así empezaba Le Corbusier el “Espacio Indecible”, una declaración sobre lo que la arquitectura debía ser para el hombre. Hoy, con más de 40 millones de personas sin vivienda, la situación ha empeorado.

Frente a las ciudades del deseo, occidentales, isotrópicas, cuadriculadas, uniformes y zonificadas, la ciudad africana aparece como un microcosmos de unidades de ciudad, fragmentadas. Un conjunto entendido como organismo en constante cambio y rectificación, en el que los ajustes surgen espontáneos por parte de sus habitantes como respuesta a sus necesidades. Este mundo de pequeñas ciudades imposibles, en equilibrio inestable, se manifiesta como experimento colectivo y orgánico.

Las soluciones occidentales tecnocráticas y homogéneas no logran resolver los problemas reales, son inoperantes y no cuentan con las referencias que permitan el entendimiento, la organización y las posibles reacciones de la población africana.

La sabiduría de construirse su propia casa, su propia aldea, no se ha perdido en África, y la marginación que el mundo industrializado ha impuesto a estos conocimientos no ha llegado.
Aunque es cierto que en Benín se produce un rico encuentro entre la tecnología del hombre blanco y la arquitectura primitiva, neolítica y africana, este maridaje entre procedimientos no siempre es afortunado.

Es el momento de buscar un equilibrio entre los conocimientos del pasado y las nuevas invenciones que proponga el siglo XXI, valorando la inventiva e ingenio del hombre primitivo y aprendiendo de ellos, cualidades presentes en todo lo experimental y moderno.

Sólo recuperando esta capacidad de autoconstrucción se despertarán nuestras aptitudes dormidas, y nuestro valioso ingenio e inventiva nos dará una mayor independencia como individuos frente al sistema. Se ha de provocar un nuevo equilibrio entre lo que podemos hacer a mano y lo que han de hacer las máquinas.

Mujeres yoruba

BENÍN [ROYAUME D´ABOMEY: EL MUNDO FON Y YORUBA]

Un lugar de paso entre Europa y América.

“La primera visita al país de mi padre representó una cura de humildad y humanidad. Me encontré con la tierra de mis antepasados, un territorio donde se escucha a los ancianos y se los respeta, donde la naturaleza sigue siendo protagonista, y vivir tiene sentido. Benín es un país puro, el lugar original, un paraíso terrenal de agua y arcilla…”
Santiago A. Zannou. Cineasta hispano-beninés.

Como en la mayoría de los países africanos, el territorio de Benín fue delimitado durante el siglo XIX por las potencias europeas, sin considerar la organización territorial de sus etnias. Etnias, con una misma cultura y lengua, que viven hoy a ambos lados de las fronteras, de forma homogénea, libres de la territorialidad impuesta.

Esta larga franja de país, con una extensión similar a Portugal, se ubica en pleno golfo de Guinea, crisol de culturas, que tras varios siglos de comercio triangular, mezcla, sobre una base africana, lo europeo y lo americano. Una costa llena de matices coloniales pero donde la identidad africana lo envuelve todo.

A estos matices que combinan culturas lejanas hay que sumar la rica diversidad de etnias de Benín. Entre las 54 existentes, las más numerosas son las de los pueblos guineanos fon y yoruba, situados en el sur y centro del país. Los Fon han controlado tradicionalmente el poder político y los yoruba el económico a través del comercio. Estos dos grupos que constituyen sólo el 35 por ciento de la población total en Benín, pueden encontrarse a lo largo de todo el Golfo de Guinea en un número muy superior. Los Yoruba, reconocibles por sus escarificaciones longitudinales en el rostro, han sido los que han tenido históricamente las disputas territoriales con los reinos fon.

Otro elemento diferencial de Benín lo constituye la mayoría animista de su población, una sociedad que rinde culto a sus antepasados, que cree en el vudú (alma, en lengua fongbé). Una forma de entender el mundo en la que las almas de los muertos viven entre los vivos e interactúan con ellos, en la que lo espiritual fusiona al individuo con la comunidad, al presente con el pasado.

En Benín la arquitectura, ya sea popular o colonial, es a diferencia de otros países africanos la manifestación cultural más rica. La mayoría de las técnicas constructivas y tipología edificatorias son exclusivas de cada región, formando parte del paisaje y de la historia del lugar.

 

1. País Taneka. Aldea entre Kopargo y Birni. Benín
2. La Gran Mezquita de Porto-Novo, Benín, copia de la catedral brasileña de Salvador de Bahía

La arquitectura tradicional tiene una gran diversidad de modelos, desde las casas de adobe al norte del país, las casas de barro y bambú en el sur y centro, las casas de pescadores hechas de madera sobre pilotes en las áreas lacustres de la costa atlántica, las viviendas de los pueblos nómadas como los Fulani o los palacios reales, vestigio de los antiguos reinos de d´Abomey. A este extenso catálogo se suman la arquitectura colonial y afrobrasileña de los siglos XVIII y XIX, mestizaje de la arquitectura barroca portuguesa con la decoración y técnica africanas, y la arquitectura del vudú, construcciones a modo de templetes, casas de fetiches que reflejan la identidad del pueblo beninés.

Benín es una pequeña África negra que presenta los tres paisajes característicos del continente al sur del Sahel: la región sur es una zona costera y portuaria, con manglares, lagos, deltas, grandes playas atlánticas y bosques sagrados; la región centro, el corazón del antiguo reino de d´Abomey, es la zona más poblada de Benín, un área agrícola de tierra roja y campos verdes con algunos bosques tropicales; y la región norte compuesta por un vasto territorio de sabanas y la sierra de Atacora al oeste.

Por muy opuestas que puedan parecer la arquitectura contemporánea occidental y la vernácula africana, es interesante ver cómo en Benín se concilian y fusionan, en especial con los estilos europeo neoclásico y americano colonial durante los siglos XVII, XVIII y XIX.

Esta adaptación incompleta ha acercado materiales, métodos y estilos de vida diferentes, a pesar de un cierto rechazo por parte de occidente a la tradición constructiva africana, y de un escaso entendimiento del diseño espacial, en lo que concierne al uso y a la calidad de los tipos constructivos. Seguimos hoy muy alejados de los conceptos básicos de construcción y vida africanos en términos de ecología y economía de medios, que se enlazan en la arquitectura popular con el significado cultural y la percepción del mundo.

La arquitectura tradicional africana por su condición colonial es la que ha hecho el esfuerzo por reconciliarse con las necesidades contemporáneas y estilos de vida occidentales, en su apremiante necesidad por salir del subdesarrollo. Desde Occidente debemos ayudar a que en este milenio el desarrollo de la nueva arquitectura africana sea verdaderamente responsable y sostenible para su pueblo.

La arquitectura tradicional africana se ha basado en el uso de materiales locales y de recursos fáciles de encontrar en grandes cantidades, en un lugar y en un momento determinado; siempre han sido más económicos que los importados. Conviene reflexionar y acercar estas prácticas para que sirvan, a largo plazo, como una alternativa sostenible y rentable para todos.

Poblado entre Perma y Natitingou. Sierra de Atacora. Benín

ALDEA

Chefferies y el árbol sagrado

En el África negra no existe un término que diferencie ciudad de aldea, en ninguno de los lenguajes de las distintas etnias se hace referencia a la ciudad tal y como la entendemos en Occidente.

Esta ausencia responde a una realidad urbana en la que la única estructura asimilable al concepto de ciudad es la de las Cortes reales, centro de poder, gran aldea especializada y residencia real del linaje dominante, que se desarrolló antes de la colonización occidental.

Este polo de poder controlaba un número de aldeas, de “chefferies”, de micro estados, en un territorio ligado a la persona del rey y bajo su dominio. Los jefes de estas “chefferies” también pertenecían a la nobleza.

La Corte real regía las actividades no agrícolas, el poder judicial y el sistema militar. Esta gran aldea sin burguesía, en la que sus habitantes eran la familia real y su corte, ejercía como símbolo de la credibilidad del rey. Una aldea amurallada, en la que los edificios se distribuían haciendo en planta el dibujo que simbolizaba al rey o al propio linaje.

El elemento más importante de un asentamiento era el árbol, que siempre presente en el acto fundacional, permanecía como signo principal de la protección divina sobre el chamán y el linaje dominante.

El árbol ejercía como anfitrión simbolizando el enraizamiento del grupo en el sitio y su conexión con la Tierra. Como genio del lugar, el árbol acogía a la nueva comunidad en un nuevo territorio convirtiéndose en su representante espiritual y en un ser sagrado, protector de la aldea y de sus habitantes.

En Benín el árbol representa a la naturaleza como deidad protectora, como fuente de energía vital necesaria para alcanzar la sabiduría.

Casa Tata Somba. Benín

CASA FAMILIAR. XO XWÉ

Casa unitaria y ecológica

Para la mayoría de las etnias de Benín la casa no es una propiedad transportable.

El modelo más difundido en África occidental es la casa factoría, un pequeño castillo fortificado que acoge a todos los miembros de una misma familia, modelo habitual en las zonas agrícolas con una estructura política segmentada.

Este tipo consta de una célula principal, que constituye la casa habitable que ata en su perímetro exterior las demás dependencias que albergan los usos complementarios. Graneros y estancias de segundo orden que junto con este núcleo forman un solo organismo articulado, generalmente con un espacio central a modo de patio.

La solución que representa de una forma más compacta esta tipología es la de los castillos de d´Abomey en Benín.

Las dependencias menores ya no son piezas independientes atadas por un muro perimetral al conjunto, sino que todo es una unidad indivisible de volúmenes adosados e interconectados. Una construcción en la que la unidad prevalece frente a la fragmentación, y que simboliza la superioridad de los valores del núcleo familiar y su estructura frente a los del individuo.
La casa funciona como representación y hábitat de la familia, que es en estas sociedades el verdadero individuo, patrón de actividad creadora del hombre.

La casa africana respira a través de su piel de barro y paja, no tiene ventilación y es oscura, mantiene siempre su interior fresco y seco.

Es un espacio que permanece fresco durante el día y templado por la noche, con temperaturas confortables en las frías noches de la estación lluviosa. Durante la estación seca siempre se duerme fuera, sobre esteras entre las viviendas y los graneros, bajo los árboles protectores.

Una casa sin ventanas, ciega a la luz del sol, en la que solo se vive de noche. En el África occidental el 80% de su población es rural, campesinos que viven fuera de sus casas. La sombra de un árbol es a mediodía mejor que cualquier interior cerrado.

La vivienda en África forma parte del mundo natural; una vivienda que aprovecha al máximo los materiales locales como mejor soporte para la vida humana.

Aldea de la sabana. Burkina Faso.

Campo de refugiados. Kenia

PLANTEAMIENTO

Objetivo

Se propone proyectar un núcleo habitacional de emergencia que contará con 150 viviendas y sus correspondientes equipamientos.

El asentamiento se diseñará para tener un posible crecimiento máximo de 300 viviendas, lo que equivale a una población entorno a 1.500 personas.

El objetivo principal es hacer frente a situaciones de emergencia en las que se ha de intervenir con pequeños asentamientos autónomos, que podrán desarrollarse en un nivel superior mediante redes urbanas de micro aldeas interconectadas, dando una respuesta adecuada a la gran escala territorial africana.

Este esquema de micro-poblados sigue las mismas pautas de colonización autóctona, modelo consolidado en el tiempo con las “chefferies”.

Las propuestas tendrán en cuenta las preexistencias urbanas y sus condicionantes sociales y políticos para posibilitar una adecuada integración.

Se tendrá especial atención al desarrollo en detalle de las nuevas construcciones y su adecuación al lugar, valorando los aspectos climáticos y energéticos.

En un primer momento las viviendas darán una respuesta rápida a la emergencia, y en un segundo estadio, a medio y largo plazo, su morfología se adecuará a una circunstancia de mayor duración en el tiempo. Esta metamorfosis para adecuarse al lugar y al uso, en un proceso sedentario, será una característica que dependerá del tipo de emergencia.

Lugar

Se propone trabajar en Benín, en tres posibles áreas diferenciadas: la lacustre, la de sabana y la peri-urbana degradada.

En África todo es emergencia.

Esta máxima hace referencia a las muchas situaciones en las que son necesarios los núcleos habitacionales que se propondrán, con el objetivo de dar una respuesta rápida y eficaz a las necesidades específicas de cada caso.

Entre estas situaciones de emergencia, que se repiten en la mayoría de los países africanos, destacaremos algunas de las más significativas.

Refugiados togoleses 2005. Benín.

1. Las poblaciones desplazadas por conflictos bélicos y políticos, que huyen de sus casas para instalarse al otro lado de la frontera en los países vecinos, en campos de refugiados.
Esta situación, a la que se da respuesta a muy corto plazo mediante campamentos con tiendas de tela, exige una nueva estrategia a medio y largo plazo. Estos conflictos políticos y de guerra duran años y las tiendas de campaña no resuelven el problema en el tiempo. Los asentamientos acaban siendo insalubres, auténticos guetos en los que las condiciones de vida son precarias.

Hospital en Kalemi. Congo.

2. Otra situación muy habitual es la concentración de población, familias enteras, en los entornos de hospitales. Los procesos postoperatorios y de seguimiento de enfermos graves se hacen fuera de los centros hospitalarios por la falta de espacio en su interior. En torno a los ambulatorios y hospitales se crean núcleos de infravivienda, donde la población atiende a sus enfermos. Las condiciones higiénicas y sanitarias de estas chabolas

Escuela en Nganyie. Congo.

3. La gran distancia entre poblaciones y su deficiente conexión imposibilita que los niños puedan acudir a las escuelas. Los centros docentes suelen estar centralizados en una aldea que sirve a una gran área de territorio. Los alumnos suelen recorrer a pie largas distancias para ir al colegio, lo que no facilita la labor de alfabetización. La mayoría acaban por ausentarse. Una opción, contemplada por algunas ONGs, es la de crear pequeñas aldeas en entornos escolares, donde los niños pudieran quedarse durante parte de la semana, al menos tres días seguidos.

Inundaciones en Benín. 2010.

4. Uno de los más importantes factores que hace necesario la creación de núcleos de viviendas de emergencia, es el debido a desastres naturales. Los más graves y habituales en los países tropicales son las inundaciones. En Benín son muy frecuentes y se producen durante las estaciones de lluvia. El desbordamiento de los ríos suele afectar de forma muy grave a las áreas lacustres que generalmente están muy pobladas. En octubre de 2010 las inundaciones afectaron a casi la mitad de los municipios de Benín dejando sin vivienda a más de 200.000 personas. Cultivos, alimentos y ganado quedan arrasados lo que implica tener que dar asistencia alimentaria a un gran número de población para que pueda sobrevivir hasta la próxima cosecha. Las lluvias suelen continuar durante las inundaciones lo que agrava el problema. A esto se suma la aparición de zonas con agua estancada que aumenta el riesgo de enfermedades, como la malaria.

Suburbio marginal en Cotonou. Benín.

5. Por último otra situación en la que es necesaria la intervención con núcleos habitacionales, se sitúa en las zonas periurbana degradadas, en las que aparecen suburbios de infravivienda. Estas viviendas auto-construidas bajo deficientes condiciones de vida, expanden la ciudad desde su periferia, de forma espontánea y descontrolada. Los suburbios marginados carecen de infraestructuras y servicios básicos, como son el suministro de agua potable, el saneamiento y la electricidad. El resultado es un desajuste en el ecosistema local urbano y graves problemas sociales, que derivan en el aumento de la violencia y la delincuencia.

El enunciado deja abierto el dónde actuar y en qué situación actuar, lo que implica establecer un criterio selectivo y una estrategia de intervención adecuada al problema concreto.

 

• Campo de refugiado ruandeses. Kenia. 2010
• Campo de refugiados. Sudán. 2012
• Campo de refugiados Darfur. Chad. 2012
• Campo de refugiados Daadab. Kenia. 2012
  Actividades

Se trata de definir un programa de vivienda de emergencia en un asentamiento para 150 familias, que debe cubrir unas necesidades similares a las que puedan darse en las aldeas vecinas, proponiendo mejoras y respetando las características culturales y sociales de las poblaciones.

Finalidades:

1. Ofrecer un lugar donde las condiciones sanitarias e higiénicas sean óptimas, resolviendo las necesidades energéticas, de agua y de saneamiento y reciclaje de forma autosuficiente y autónoma.
2. Potenciar el área mediante estrategias que impliquen una mejora de la explotación de los recursos mediante iniciativas como el comercio justo, la agricultura sostenible…
3. Actuar como centro de información y educativo para activar procesos de modernización y de desarrollo.

Futuro

Una solución de emergencia puede plantearse como una respuesta rápida y efímera, pero también como una propuesta que se adapte a un plazo de tiempo mayor.

En ambos casos se ha de planificar un reciclaje total del núcleo habitacional y de sus instalaciones. Este tipo de construcción rápida ha de tener especial atención en los materiales a emplear, en el sistema constructivo, en la velocidad de montaje y desmontaje, y en el nivel de prefabricación posible en África.

 

PROGRAMA

Núcleo habitacional de emergencia

Las superficies son orientativas pueden variarse según cada propuesta.

Usos principales

• residencial [núcleo principal] 150 uds./10.500 m2.
• espacios colectivos: superficie variable según proyecto. [Plazas + jardines + espacios “sombra” de trabajo]

Otras dotaciones opcionales: (variables según proyecto)

• Comercial [mercado] 2000 m2.
• Equipamientos
• Centro de educación 500 m2.
• Guardería 200 m2.
• Centro de formación profesional 1000 m2
• Centro de compostaje y reciclado 5000 m2
• Centro de asistencia sanitaria 2000 m2
• Centro religioso. Parroquia-misión. 1000 m2

Debe atenderse especialmente al uso de energías renovables y a soluciones constructivas que faciliten el bajo consumo energético de toda la intervención, así como a los criterios de accesibilidad

TOPOGRAFÍA SENTIMENTAL_Dimitris Pikionis

Noviembre-Diciembre 1935

El valor del suelo

Texto publicado por primera vez en la revista «To Trito Mati»

[El tercer ojo] nº 203. Atenas, Noviembre-Diciembre 1935

Al caminar por esta tierra, nuestro corazón experimenta de nuevo aquella asombrosa alegría sentida de niños cuando descubrimos la capacidad de movernos en el espacio – la alternante pérdida y recuperación del equilibrio que es caminar.

Nos complace el avance de nuestro cuerpo a través de la superficie abrupta de la tierra y nuestro espíritu se exalta ante el juego interminable de las tres dimensiones que encontramos a cada paso, los movimientos y cambios que provoca el simple desplazamiento de una nube, arriba en el cielo. Pasamos ante una roca, un tronco de árbol o una mata de arbustos, subimos y bajamos siguiendo las elevaciones y depresiones del terreno, trazando sus convexidades en las colinas y las montañas, y sus concavidades en los valles. Disfrutamos de la vasta extensión de los planos, midiendo la tierra con la fatiga de nuestros cuerpos

Este camino en el campo desierto es muy superior a las carreteras de las grandes ciudades modernas, pues todos sus recodos, curvas e infinitos cambios de perspectiva nos muestran la divina hipóstasis de la singularidad sometida a la armonía del todo. Meditamos sobre el espíritu que emana de cada tierra ó lugar concreto. Aquí el terreno es duro, rocoso, escarpado, y el suelo es quebradizo y seco, allí el terreno es llano; el agua surge de retazos tapizados de musgo. Más adelante, la brisa, la altitud y la configuración del terreno anuncian la proximidad del mar. Más adelante aún, la vegetación lo cubre todo en una culminación extrema de la tendencia de la tierra hacia la forma, hacia una perfecta armonización de su atuendo al ritmo de las estaciones.

Las fuerzas de la naturaleza, la geometría del terreno, la cualidad de la luz y el aire, distinguen a esta tierra como cuna de la civilización. Exhalaciones misteriosas parecen desprenderse del suelo. He aquí los antiguos y venerables lugares de culto, un precipicio que llena el alma de respetuoso temor, una cueva donde habitan espíritus misteriosos, poderes sobrenaturales. Frente a estas imágenes primitivas de la tierra, el alma es transportada por un estremecimiento místico, como los zahoríes cuando sus varillas se orientan ante la presencia invisible de una corriente subterránea. La luz creó el mundo. La luz lo preserva y lo hace fructífero. La luz revela el mundo a nuestros ojos corpóreos a fin de que la luz de nuestros espíritus pueda a su vez iluminar el mundo. Por encima de la geometría fija e inmóvil de la tierra, se extiende el dominio de la luz y el aire, en perpetuo movimiento. El Astro de la Vida gira, va y viene, produciendo así el día y la noche, dándonos el calor y el frio, aguaceros y sequias, cielos claros y oscuros, nubes, lluvia y viento. El alma humana goza con esta geometría móvil del aire y la luz que constituye las estaciones. La luz – el mundo infinito de la forma y el color, deleita el alma. El alma que se hace sobre las horas, sobre el ángulo de los rayos del sol, la longitud de las sombras, el orden de la lluvia y la sequía, el calor y el frio, la configuración de las nubes. En este día en concreto, quiero sumirme en el espectáculo del terreno bañado por una luz plácida e invernal. Aquí hay formaciones de piedra elaboradas por fuerzas superiores, rocas, cantos rotos, piedras, el polvo nacido del suelo y sus partículas tan innumerables como las estrellas. Me agacho y cojo una piedra. La acaricio con la mirada, con los dedos. Es un trozo de piedra caliza.

El fuego forjó su forma divina. El agua la esculpió y la dotó de un fino revestimiento de arcilla, con manchas alternas de blanco y amarillo rojizo ferruginoso. Le doy vueltas entre mis manos, estudio la armonía de sus contornos. Me emociona la manera en que los entrantes y salientes, la luz y la sombra se equilibran en la superficie. Me conmueve el modo en que las leyes universales están incorporadas y realizadas en estas piedras. La danza de sus átomos, gobernada por el número, configura su constitución de acuerdo con la ley de su singularidad. Ella por tanto representa esta ley bipolar de la armonía individual y universal. La siento crecer, expandirse en mi imaginación. Sus superficies laterales se convierten en laderas de colinas, en crestas en nobles precipicios. Sus huecos en grutas de cuyas grietas fluyen hilillos de agua. Ella configura los contornos del paisaje. Ella es el paisaje. Es el templo destinado a coronar los empinados peñascos de nuestra propia Acrópolis.

¿Qué hace el Templo sino representar la misma doble ley que ella sirve?

Más que ninguna otra cosa, ¿no es también el Templo una explicación del modo en que se ordena la totalidad de las cosas?, ¿no es su equilibrio similar al de las montañas, al de la vegetación, al de todas las criaturas vivientes? Todas las fuerzas de la naturaleza convergen y trabajan juntas para producir esta configuración particular: el aire puro, la luz brillante, el color del cielo, las nubes suspendidas, la pendiente de las montañas, los cantos esparcidos alrededor del estilóbato del Templo y la hierba creciendo entre sus grietas. Oh Tierra, todo lo reduces a ti misma como la medida, el módulo, que penetra todas las cosas.

Tú diste forma a la ciudad y a sus diversas formas de gobierno. Diste forma a los sonidos que constituyen el lenguaje. Tú prefiguraste las artes que traen consigo las palabras y las formas. ¿No es esta concordancia, esta presencia de las mismas leyes en la naturaleza y en el arte lo que nos permite ver formas de la naturaleza transformadas ante nuestros ojos en formas del arte, y viceversa, ó bien una forma del arte transformada en otra diferente?, ¿no es este acuerdo, esta uniformidad que gobierna las creaciones aparentemente más diversas, la que tiene el poder de revelarlas y explicarlas por reflexión, por comparación?

Mientras paseo sobre este suelo, mientras recorro este reino de caliza y arcilla, veo la caliza convertida en dintel, veo la arcilla roja coloreando los muros de un sepulcro imaginario. Los grandes guijarros redondeados del río Cladeus me parecen cabezas de héroes y las estatuas de los frontones, montañas. La larga cabellera de Zeus se convierte en un precipicio escarpado y esta montaña, con sus mil formas que yo reúno gradualmente al recorrerla, recomponiendo en mi mente la armonía de sus contornos, toma la forma de una estatua griega.

Los pliegues del vestido de aquella mujer que pasa ondulan sobre sus tobillos trazando formas de montañas sobre el suelo. La ornamentación tejida en el borde de su falda destaca tan vivamente como un friso y se despliega en danza como una columnata en movimiento. El sonido de una flauta conviviendo con la canción de los bailarines hace oscilar la cima de las montañas y fluir los ríos. El ritmo de las ropas al plegarse sobre el cuerpo, la forma de esta ceja ó aquel antebrazo, las ondas y bucles de ese pelo – todo ello explica el paisaje. Oh piedra caliza, tú conformaste la frente severa de Esquilo. Del estilóbato emanan notas musicales y el equino moldurado evoca un manuscrito antiguo. La estructura austera que puede verse en las esculturas también se encuentra en el lenguaje. Entonces, ¿cuales son las relaciones secretas, oh número todopoderoso, que has establecido hoy entre la geometría de la creación y el aire cristalino, que permiten a la esencia pura de la luz divina filtrarse hasta nosotros? Ninguna otra luz, ningún otro día podrá nunca igualar la claridad de las serenas y limpias horas del otoño. Un inefable misterio irradia de la creación en este día.

¿Por qué los cúmulos de nubes se dibujan aislados en lo alto del cielo azul, ó flotan como elegantes velos transparentes entre las cumbres de las montañas?, ¿de qué nos hablan las innumerables briznas de hierba cuando se abren paso a través del suelo húmedo y oscuro?, son las voces del pasado, ó espíritus que se alzan desde el reino de Hades?, ¿y estas piedras ásperas, blancas, gris azuladas, rosas, ó los restos cerámicos de vasijas esparcidos sobre la hierba?. Las voces de niños jugando y el canto y el canto de un gallo resuenan misteriosamente en el cortante aire enrarecido. Los manantiales secos se abren como las bocas abiertas oscuras de las máscaras trágicas añadiendo profundidad al paisaje. La piel se estira bajo el calor del sol y se contrae después bajo el toque frío de la sombra. La brisa otoñal juega dulcemente con las briznas de hierva y los asfódelos, ambos alimentados por la savia verde y amarga de la tierra. Un profundo misterio conecta esta hora y la luz que la baña con la piel dorada de las bestias salvajes, con los cuernos enroscados, con el vellón tupido de estos carneros que pacen mansamente, amarillo como el color del mármol cubierto por el tiempo ó negro como la sombra oscura de esa roca.

Bajo el efecto de esta hora concreta, el misterio del tiempo se hace uno con el misterio del espacio. ¿Qué elementos irreconciliables se han mezclado aquí? Allá donde uno mire puede ver la escultura bicéfala de la antítesis. Enfrentada a un misterio de esta magnitud, el alma ya no necesita una explicación, pues al adentrarse en el misterio de la naturaleza se somete a un proceso, una experiencia, una pasión en cuyas profundidades yace comprendida.

Es en momentos como este, columna dórica, cuando se me revela tu misterio. Ahora comprendo; la tensión que gobierna tus líneas no pretende sólo servir a las leyes de la estática extendiendo la belleza natural a una forma del arte, las acanaladuras de tu cuerpo estriado no pretenden sólo distribuir la luz homogéneamente sobre tu superficie intercalando la sombra en la luz y la luz en la sombra de modo que los tonos de tu fuste de piedra armonicen con los del cielo por encima y los de la roca por debajo. Tu eres, así me lo parece, un ser animado que anhela la unidad mientras giras sobre tu propio eje y tus acanaladuras como ojos que se afanan por retener en su movimiento de revolución lo que ha ido sucediendo para contemplar llenas de inquietud lo que está a punto de suceder – pero esto no es todo. Más que ninguna de estas cosas, esta hora revela que la ansiada unidad proyectaría y condensaría la culminación del misterio dramático de la naturaleza en el interior de una forma de arte que correspondería a la naturaleza misma.

Hay una conexión indescifrable entre estas historias, esta hierba amarga, estas sombras verdes, estas voces que rayan el aire, las brisas meridionales, las plumas rasgadas de las nubes. Todo este dramático misterio que aparece construido de opuestos irreconciliables; todos ellos se hacen uno en la ecuación de tus acanaladuras.

¿No está tu propia forma hecha de aquellos opuestos reunidos en un equilibrio perfecto? Y la frialdad del mármol, y la austeridad de tu fuste vertical, tus líneas paralelas, ¿no están mezcladas con la calidez del sol, con la insuperable delicadeza del espíritu, para hacerte lo que eres? Fue, seguramente, en una hora como esta, cuando la mente del artista te concibió y, cada vez que el número establece la inefable armonía entre esa hora y tu forma, tu misterio renace. Esto es lo que pensé en una tarde de principios de abril, cuando te divisé tras el polvo dorado que levantaban las ruedas del carro, bajo los rayos oblicuos del sol de la tarde. ¿O fue en alguna tarde de verano, cuando la oscuridad se iba extendiendo entre las montañas al oeste, envolviendo la tierra mientras al este el cielo estaba surcado de rosa? Pero en esta hora invernal vuelvo a pensar en ti, cimacio dórico, en la música severa de tu forma suspendida en lo alto de la Acrópolis, por encima de las rocas escarpadas y del suelo del campo de olivos. Pienso en la luz de invierno cayendo sobre tus armoniosas curvas, sobre las sombras frías que se recogen entre ellas y constituyen tu oscuridad. Hay algo grandioso en la austeridad, la exigencia, la delicadeza de tu forma surgida de una formulación matemática perfecta. Puedo ver a los hombres que te forjaron, puedo ver las túnicas cubriendo sus hermosos miembros. Tienen frentes severas surcadas por el pensamiento profundo. Hay también una severidad en sus ojos, sus sienes, sus rostros.

¿Pero cómo podría uno traer a la mente todas las horas del año, o incluso las de un sólo día, los espíritus que habitan la mañana y la tarde, el mediodía y el ocaso, los días de verano y primavera, los días felices de invierno y otoño, los días en que sopla el viento del norte o del sur, los días de Apeliotes, el viento del este y los vientos de verano que soplan durante cuarenta días después de la salida de Sirio? Porque estos son los espíritus que nos permitirán presenciar la inmolación y la transformación de la forma y el espacio en el interior del tiempo.

Este diario no está en modo alguno completo pero ¿acaso importa? Es bastante si la mirada atenta a lo que hay ayuda a poner de manifiesto el principio que la naturaleza quiere enseñarnos: nada existe por sí mismo, todo es parte de una armonía total. Todas las cosas están conectadas pues todas están afectadas y cambiadas las unas por las otras. Podemos aprehender una cosa sólo con la intermediación de todo lo demás.

 

 

Los caminos de la Acrópolis

“dejar las cosas mejor de cómo nos las hemos encontrado”

Entre los años 1954-1958 Dimitris Pikionis realizó en Atenas la ordenación de las laderas de la colina de la Acrópolis y el acceso a la zona donde se encuentran los restos arquitectónicos de mayor interés.

Organizó un complejo trazado que establece un recorrido fundamental para entender el lugar, al conectar entre sí todos los hitos arquitectónicos y culturales singulares.

Para la ejecución de estos caminos utilizó restos de piezas de mármol pertenecientes a la época clásica que se encontraban in situ reelaborando con ellos un variado solado a modo de tejido con distintos dibujos en continuidad. Un suelo que utilizaba las preexistencias con un significado nuevo, ligando el pasado con el presente. Este conjunto de senderos quedaron pavimentados con piezas pétreas de distinto tamaño simulando un “collage” conductor, que incluía zonas más amplias para el descanso. Una de estas zonas es por ejemplo el salón de té, junto a la pequeña iglesia de san Dimitrius Loumbardiaris.

También llevó a cabo con gran delicadeza la repoblación vegetal mediante especies autóctonas que permitieron diseñar un paisaje acorde con los recorridos y la arquitectura clásica.

Unos recorridos que obligan al visitante a no perder detalle, sin levantar la cabeza del suelo o mirando a lo alto la Acrópolis, todo de un modo armónico, lleno de detalles minuciosos entre olivos y pinos, entre el mármol blanco y la tierra.

Luis Casillas

Proyecto de investigación GEMBIBRÉ

Memoria científico-técnica del proyecto

Implantación de una herramienta de alta eficiencia basada en los sistemas de GEOREFERENCIACIÓN para la gestión de vulnerabilidad y para la propuesta de arquitecturas de EMERGENCIA BIOSALUDABLES realizadas con materiales RECICLADOS africanos en la República de Benín _ África occidental

MEMORIA

Los Sistemas de Información Geográfica _SIG_ definen la complejidad de los diferentes atributos de información referidos a las regiones de un territorio como si se tratara de un mapa global de fenómenos que afectan por superposición a distintas partes temáticas de la realidad geográfica. Permiten además dejar abierto el proceso iniciado para su posible y posterior manipulación, facilitando la interpretación de resultados e intercambio de información según fuera necesario, implementando de esta manera una correcta sistemática de acumulación de datos característicos, de naturaleza múltiple que argumenten las razones de intervención final.

De esta manera y con la suficiente perspectiva histórica, el presente Proyecto de Investigación GEMBIRE pretende evaluar, desde su origen hasta la fecha, el fenómeno de vulnerabilidad asociado a la problemática socio-geográfica existente en la República de Benín (África Occidental) con una herramienta basada en los SIG, que ofrezca un elevado grado de confiabilidad en la prevención de crisis humanitarias derivadas de cualquiera de sus graves focos de problemas. Una vez detectados y evaluados los distintos grados de vulnerabilidad, se procede a la propuesta coherente de arquitecturas de emergencia social sin desarraigo ambiental ni social (viviendas o edificios dotacionales y de servicio), realmente sostenibles en su concepción, historia y materialización in situ. Arquitecturas adaptables que por una parte, atienden a las exigencias más básicas de respuesta eficaz e inmediata para el cobijo y protección de sus habitantes, y que por otra, incorporan en su diseño, y de modo científico, las variables espaciales que mejoran las condiciones de habitabilidad con el fin de elevar (no solo conservar) el estado de salud de sus ocupantes con la propuesta y definición justificada de un modelo arquitectónico denominado BIO- saludable.

Es sencillo demostrar que las situaciones denominadas ambientales de desarrollo de la vida humana tienen una relación directa sobre las condiciones de salud humana en sus diferentes grados de manifestación. La realidad actual de exposición a escenarios distintos de riesgo en Benín, dentro de la necesidad de proveer a poblaciones afectadas por cualquier tipo de desastres (naturales, políticos o bélicos), de asentamientos básicos de urgencia social, corresponde en su gran mayoría exclusivamente a una respuesta elemental de cobijo, sin evaluar de forma detallada, el impacto directo en las condiciones que pudieran favorecer o conservar los niveles suficientes sobre la salud de sus ocupantes integrando sus costumbres vernáculas. Recordando que en el año 2000, los gobiernos se comprometieron en la Declaración del Milenio a un consenso de desarrollo global coherente, fijando unos Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODMs/MDGs), y que en la Meta 11 del Objetivo No. 7 de los fue acordado “mejorar considerablemente la vida de por lo menos 100 millones de habitantes de asentamientos precarios para el año 2020”, se hace preciso asegurar y potenciar desde el punto de vista inicial del diseño arquitectónico, las condiciones sanitarias del espacio propuesto para este tipo de alojamientos en el área propuesta de Benín.

Tales variables de diseño arquitectónico tienen que contemplarse especialmente desde los componentes constructivos que determinan el comportamiento sostenible de un ambiente BIO-saludable de vivienda a partir del control de información compleja localizada en las distintas zonificaciones geográficas de Benín.

Las nuevas expectativas de equilibrio a nivel energético global que exigen el avance sostenido de las soluciones adoptadas en arquitecturas de emergencia, obligan al mismo tiempo a resolver un reto de máximo interés investigador : integrar en la arquitectura de emergencia las dos escalas extremas, de un lado, el impacto ambiental a partir de los recursos naturales existentes producido por la necesidad de una respuesta rápida humanitaria, y al mismo tiempo, la mejora de la calidad habitacional relacionada directamente con el modelo arquitectónico propuesto, que represente realmente un avance en la salud personal del individuo sin la pérdida de identidad o patrimonio cultural. Para conseguir dicho objetivo se hace necesaria una nueva herramienta operacional, evaluadora de riesgo y reactiva en su respuesta ajustada al contexto socio-geográfico.

Surge como iniciativa de trabajo un soporte visual de contenidos técnicos y cualificados del proceso con la conclusión de resultados necesarios para la operativa logística de la mitigación de los efectos sociales del desastre.

Se hace preciso, y ésta es la finalidad del trabajo de investigación propuesto, convertir el modelo arquitectónico propuesto de emergencia en un documento basado en certezas, de registros que valoren el nivel de calidad del mismo según determinados parámetros y que permitan establecer escalas de satisfacción global en un primer lugar en la prevención y en la evaluación de riesgo, para resolver en todo caso y del modo más científico el problema de las consecuencias en la mitigación final.

Para todo ello se propone la creación de una base de datos arquitectónicos codificada, tipificada, incorporada a la documentación del proceso de proyecto, entendida como soporte visual, historial y atributos del objeto, definido como “mapping” de fenómenos arquitectónico-georefenciados, no sólo discretos (funcionales y técnicos) y no sólo continuos (flujos estadísticos). Servirá para comprobar el estándar de calidad y verosimilitud del resultado propuesto en la producción arquitectónica a partir de un patrón de comportamiento global, tomar decisiones relativas a la solución final de proyecto en relación a los recursos empleados, así como para su procesamiento y consulta. Se trata de establecer un sistema abierto de trabajo de carácter extensivo, de utilidad práctica para cada localización, capaz de incorporarse como herramienta imprescindible tanto para la comprensión del fenómeno de vulnerabilidad como para el mantenimiento de la situación de equilibrio a lo largo del tiempo, posibilitando su adaptabilidad a situaciones o condiciones de cambio. La participación en el presente proyecto de investigación, de diferentes docentes y profesionales relacionados con distintas áreas de conocimiento en el aprendizaje global del problema, permitirá establecer una dinámica o comunidad de saberes al servicio de la recopilación de datos que afecten en determinados niveles durante el desarrollo o se entiendan como decisivos en su resultado.

El objetivo del trabajo de investigación propuesto consistirá en un primer estadio en la definición de un producto-software que funcione como herramienta de registro, de procesamiento y testeo de datos sectoriales, que permita la cuantificación de su intensidad dentro del procedimiento utilizado en el proyecto arquitectónico y que suponga un intercambio valioso de factores para comprender los condicionantes finales del mismo. El programa informático permitirá acceder (plug-in) al conocimiento de los factores internos de la propia técnica de su desarrollo, y los factores externos que hayan podido determinar el carácter intencional de la idea generadora. Ello se convertirá en la base para un nuevo análisis de la producción arquitectónica, sistematizada en una determinada metodología con resultados precisos, de información editable, disponible del proceso, codificada, parametrizada y con posibilidad de interacción. En un segundo estadio el objetivo será, una vez desarrollado el software de base de datos georeferenciados, establecer unos patrones tipológicos de modelos arquitectónicos BIO-saludables. Estos nuevos modelos BIO tendrán como uno de los principales objetivos el potenciar la investigación de materiales que se produzcan localmente mediante procesos de reciclado de residuos existentes en Benín para incluirlos en sus procesos constructivos y tecnológicos.

Los antecedentes concretos de la propuesta enunciada podemos encontrarlos en la conocida tecnología SIG (Sistemas de Información Geográfica), para la gestión y planificación de recursos, para la modelización de datos geográficos clasificados con el objetivo de editar información discriminada espacial y geográfica. La propuesta de nuestro trabajo de investigación tiene que ver con la adaptación de los recursos empleados para los Sistemas de Información Geográfica y convertirlos específicamente en utilidades para evaluación y detección de la vulnerabilidad y su respuesta selectiva en forma de modelo arquitectónico de calidad sostenible.

El estado actual de los conocimientos científicos-técnicos se localiza en las nuevas plataformas de diseño gráfico asistido, que integran y exploran entornos de transformación en cadena: Explicit History, modelamiento generativo parametrizado, digitalización script, o Interactive Design.

Pero también se están investigando nuevas herramientas para la integración de datos en cualquier sistema de información compleja en continua actualización, como el nuevo espacio emergente de datos procesables conocido como W3C Semantic Web Activity que trabaja para mejorar la interacción entre aplicaciones diversas y sus métodos de análisis. En un contexto de hiper-avance técnico, parece que el medio de información de datos subyacente al producto arquitectónico, pierde operatividad.

Se considera pertinente plantear esta investigación dentro de un sistema actual de dispersión de tareas y factores de difícil integración en el proceso de respuesta arquitectónica de emergencia social. Se pierde, por otra parte, mucho esfuerzo y eficacia en acumular información valiosa para la interpretación de las causas que operan en la vulnerabilidad. No existiendo ningún procedimiento fiable y riguroso de recuperación de información georeferenciada, de datos registrados conocidos, que deban relacionarse con las distintas materias implicadas dentro de las arquitecturas de emergencia.

El trabajo de investigación propuesto no sólo abordaría con una metodología la recopilación, el inventariado y la historia de las distintas fases de intervención, sino que ofrecería un soporte visual particularizado a cada caso, a modo de mapa de datos interactivo de lectura, consulta, análisis y feed-back, todo ello aplicado al caso propuesto de la República de Benín en el África Occidental. Sin duda la experiencia sería extrapolable a cualquier área de riesgo afectada en cualquier territorio internacional vulnerable.

En este sentido, los Sistemas de Información Geográfica propuestos podrían ofrecer utilidad para resolver cuestiones de planificación y logística del proyecto de arquitecturas de emergencia, bajo muchos puntos de vista, territorial, constructivo, medioambiental, energético e incluso de salubridad, así como la localización física de áreas críticas vulnerables, obteniendo de ese modo una estadística de recursos materiales e incluso conductistas de la solución arquitectónica confiable. Los convencionalismos y esquematismos técnicos de la tradición discursiva de las arquitecturas de emergencia han de ser mejorados en su capacidad de adaptación, obteniendo a partir de los mismos una metodología objetiva de prevención a las diferentes amenazas de riesgo.

A partir de esta geo-referenciación de las áreas vulnerables y el análisis de sus características locales, nuestra investigación se centrará en proponer una guía fiable y viable de modelos arquitectónicos posibles en las distintas áreas establecidas. Estas propuestas de arquitecturas sostenibles y soluciones constructivas tendrán como principal ventaja la introducción de procesos de reciclado y biosostenibilidad.
Nuestra estrecha colaboración con la Universidad de Abomey Calavi de la Repúbica de Benín, que lleva desarrollando durante años una investigación centrada en la creación de nuevos materiales de construcción, obtenidos a partir del reciclado de materiales plásticos y vegetales locales, nos permite introducir en nuestros modelos arquitectónicos parámetros ciertos y posibles de sostenibilidad y un diseño bio-saludable acorde al proceso.

OBJETIVOS DEL PROYECTO:

1. El primer objetivo es la creación de una sistemática que defina los campos y la captura de información multidisciplinar para las arquitecturas de emergencia en función del grado de vulnerabiliad territorial, basándose en los métodos de rasterizado a partir de una malla digital de datos dentro de los distintos y complejos casos situados en el territorio de la República de Benin del Africa Occidental. Para ello se actuará desarrollando un modelo de georefenciación sobre informado, que lo llamaremos PLUG-IN BENIN., haciendo posible la compatibilidad de redes superpuestas, o capas temáticas, marcando los niveles de aproximación deseados con respecto a cuantificar los datos de posible existencia de riesgo, amenaza o desastres de cualquier índole, sus intensidades, sus interferencias o sus incidencias, ajustando así la resolución informativa. Además, la señalización de un área determinada del documento digital permitiría medir sus atributos arquitectónicos finales, y al mismo tiempo, la búsqueda de información sobre algún parámetro sería referido a las distintas áreas o regiones localizadas de la arquitectura de emergencia propuesta. El análisis o interpretación de los resultados permitirá dotar a los PLUG-IN BENIN de comportamiento predictivo en la interacción con la tecnología software asociada a cada caso según su localización o el tipo de amenaza.
2. El avance creciente de las nuevas tecnologías disponibles hace necesario gestionar a través de una metodología apropiada la complejidad del proceso de prevención al desastre y su respuesta arquitectónica más eficaz en caso de catástrofe, con el fin de analizar fenómenos colaterales al objeto arquitectónico y proceder a la estandarización de su formato para el intercambio de información y transferencias eficaces de cooperación internacional.
3. La tecnología de los PLUG-IN BENIN haría posible el acceso eficaz al análisis de riesgo, a la mejora continua de los recursos disponibles para la operativa de prevención y a la mitigación de sus efectos, lo que sin duda significaría mayor priorización y acierto exigidos a cualquier tarea compleja de emergencia. Para el desarrollo del proyecto de investigación se hace imprescindible la participación de diferentes áreas de conocimiento por cuanto que se trata de un trabajo de especialización temática diversa, destinada a la elaboración de una herramienta eficaz. De la cooperación multidisciplinar se pretende obtener rigor científico en los datos analizados así como la posición relativa de los mismos dentro de un escenario global de trabajo. La siempre anunciada integración de la realidad múltiple en escenarios de riesgo social hace aconsejable coordinar desde todas sus angulaciones un sistema documental sobre informado, desde su planteamiento, durante su proceso y hasta su resultado final.
4. Sistematizar una guía de modelos y soluciones sostenibles acordes a las técnicas de reciclado con materiales locales. La guía de soluciones localizadas por áreas de vulnerabilidad establecerá modelos posibles construidos con técnicas posibles vernáculas, aplicando una tecnología adaptada a los nuevos materiales reciclados africanos. En este sentido el proyecto profundizará en la creciente necesidad de dar soluciones a largo plazo en las que el conocimiento de la investigación ha de llegar de forma directa a los propios usuarios que son los constructores reales de sus viviendas.
5. Por último y cerrando el compromiso fundamental humanitario y sostenible del objetivo anterior, la investigación tendrá como eje vertebrador de todos los aspectos de diseño arquitectónico, la introducción de todos los parámetros necesarios de bio-sostenibilidad que posibiliten modelos construidos ecológicos en armonía con el hombre, su entorno y la naturaleza, modelos bio-saludables para el hombre y el medio ambiente que potencien una mejora del hábitat a largo plazo.